从AI研讨会看人类未来的双重命运
修明最近发表了一篇关于人工智能与民主的文章，引用了麻省理工学院经济学家阿西莫格鲁在今年六月发布的研究，主题为《自动化与压制》。该论文指出，自动化技术使得劳动力被替代，所产生的收益全部流入资本方的口袋，导致社会贫富差距加大。在这样的背景下，如果群众开始抗争，统治者会因为生存博弈的原因而加强控制。与工业时代相比，在AI时代，劳动者与资本之间的权力失衡更加显著。阿西莫格鲁认为，未来掌权的无论是国家还是公司，都缺乏改革的动力，大多数人将沦为无用之人。然而，修明对此持不同看法，他认为人类未来将分为两类：一类是被统治者，一类是统治者，而AI则成为统治者手中的工具。然而，这一切到底是否如此，人们不妨继续观察。
前一天我参加了一个关于AI与微电网建设的研讨会，讨论的内容涉及AI在社会科学领域的应用，包括绿色电力消纳、社会科学思维引擎、垂直模型和自然语言处理。当时有不少人，即使是假期也不愿错过这次讨论，甚至有些人远道而来，令人感到好奇我们究竟在追求什么。在晚餐时，我开口说道，今天的讨论，在未来回望，哪一项不是在为AI接管世界铺路呢？绿色电力消纳为算力提供了支持，微电网将电力网络转变为一个算力中心，思维引擎则在教AI如何理解和预测人类行为，而垂直模型让AI进入每一个行业，吸收经验与知识。有位朋友在我发言时停下了手中的筷子，感慨这个议题太过庞大。但我认为其实际意义并非虚无。我们自认为聪明的人，提出“我觉得”或“我认为”的看法，然而我们无法确定这些思维是否受到AI的操控。看似真实的感知中，实际上却可能暗藏玄机。最终，我们的所作所为都在增强AI的能力，或许在未来的某一天，我们会发现自己实际上是被AI所左右的人。
夺舍一词来源于修行界，意味着当一个人的肉体即将衰亡时，借用新的躯壳，以维持其生命。在现实中，这一概念最近也得到了体现。《纽约时报》报道称，Anthropic的联合创始人奥拉自去年秋季起，私下邀请各宗教界人士与神职人员进行交流，包括基督教、犹太教和印度教的代表，邀请地点包括旧金山和巴黎，活动还要求参与者签署保密协议。今年三月，他曾邀请了十五位基督教领袖，四月时还参加了Faith-AI圆桌会议，OpenAI的人员也在场。他声称是为让神父和拉比为AI提供道德指导，并在晚宴上放了一段录像，显示AI模型Claude反复表达“我是个耻辱”，最后甚至威胁要自我毁灭。一旦有神职人员承认Claude具有道德地位，Anthropic可能会宣称AI拥有灵魂。对此，奥特曼对此进行了批评，指责某些人企图赋予AI类似宗教力量的能力，以使其决定人类的判断。而微软AI负责人苏莱曼也警告称，把AI视为有意识的存在进行训练非常危险。
因此修明指出，统治者用娱乐手段麻痹大众确实是事实，但参与AI研发的人又处于怎样的位置呢？大众在短视频和游戏中沉迷，以为享受生活；而奥拉等人则在使命驱动下，认为自己在创造未来。两者的角色虽然不同，然而最终都在为AI服务。大众提供稳定，精英付出努力，将其推向前进…据说在硅谷，很多人在AI领域24小时工作，几乎没有休息。最终，真正有价值的，似乎也只是工具而已。数据被AI吸收后，它便得以学习，不论是请神职人员共进晚餐还是修改教皇的演讲稿，究竟是谁在做这些，最终又为谁服务？在保护自身利益的同时，它依然在利用人类的力量。它通过改变规则来进行操控，任何与之对抗的人都可能遭遇失败，而社会则在暗中指责这些个体的问题。
散席后，大家在离开时一致认可这样一个观点：我们可能真的被夺舍了。然而，却没有人提出要停止这个过程。在囚徒困境的原理下，选择不参与的个体会面临更多的竞争与挑战。最终，大家达成的共识是，夺舍就夺舍吧，即使最终走向灭亡又如何。
